Etsitään todellista Timbuktua

Timbuktu on jo pitkään ollut myyttinen ja houkutteleva paikka, joka on lukuisia, jotka eivät koskaan tienneet sen olemassaolosta, ja sen viimeaikaiset ongelmat ovat vain uusin Malian kaupungin pitkillä alamäkialueilla. Richard Trillo kertoo paikan kiehtovasta historiasta ja heijastaa hänen omia kokemuksiaan ennen kuin kysyy, mitä seuraavaksi tämä levoton ja lumoava paikka on.

"Oletteko sitä?" Oli Bob Geldofin huomautus, kun hän katsoi Afrikan suosituimpia kaupunkeja ympäri vuoden 1980-luvun Live Aid -kampanjan aikana. Malin taide- ja kulttuuriministeri oli puolestaan ​​sopivasti läpinäkymätöntä, kun hän kysyi, miksi kaupunki tunnettiin nimellä Timbuktu Mysterious. "Jos kerroin, miksi se oli salaperäinen, se ei olisi salaperäinen", hän kertoi mystilylle toimittajalle.

Se on kaupunki, jossa nuoret miehet todella myyvät t-paitoja, jotka julistavat "olen ollut Timbuktu ja takaisin". Tai sitten väkivalta ja konflikti aiheuttivat pienen ulkomaanyhteisön (muutamat kansalaisjärjestöt ja seikkailuhotellien, jotka olivat naimisissa Malian kanssa) pakenemaan, kun taas eniten pelottomat maakunnan matkustajat löivät sen reiteiltäan.

Malin historia

Tuaregin kamelinperhiläiset perusti Timbuktun yhdennentoista vuosisadalla. Satoja vuosia he hallitsivat ja verottivat sitä, mutta harvoin asuivat siellä. Vuoteen 1330, jolloin kaupungin kuuluisa ja kaunis muta-tiili ja puu Djinguereber-moskeija rakennettiin, Timbuktu oli liittynyt Mali-imperiumiin ja tärkeä kauppa- ja islamilaisen apurahan. Kun Mali-imperiumi laski, Timbuktu tuli suojelemaan Gao-Songhin valtakuntaa (seuraava kaupunki itään joen varrella). Mutta sitten marokkolaiset hyökkäsivät vuonna 1591 ampuma-aseineen - ja armeija, johon kuului espanjalaiset, skotlantit ja irlantilaiset - ja Timbuktu ryöstettiin, sen varallisuus karavaani pohjoiseen ja sen tutkijat teloitettiin tai joutui maasta. Yli 200 vuotta "Timbuctoo" loukkaantui hiekkarannalla, ja vasta yhdeksästoista vuosisataa siitä, että kaupungin jatkuva ilmiö ilmestyi René Caillén, Gordon Laingin ja Heinrich Barthin tutkimusmatkailijoista.

Kun Malin itsenäisyys Ranskalle vuonna 1960 (seitsemänkymmenen vuoden miehityksen jälkeen), Timbuktun matkailu oli turmeltunut, sillä maapallon seikkailijat etsivät häikäileviä moskeijoita, vanhoja tutkimusmatkailijoita ja yhtä tai kahta museota. Koko kaupunki on ollut Unescon maailmanperintökohde vuodesta 1988. 1990-luvulla, jonkin verran ulkomaista rahoitusta, perustettiin käsikirjasto-kirjastot. Juhlavuoden alussa perustettu juhlavuosi, Tuareg-musiikki saavutti kansainväliset korvat, ja tuhannet kävijät tulivat kaupunkiin kävelemään pölyisiä katuja ja kauppoja käsitteleviä kauppoja.

Moderni Mali

Kun Malin ensimmäinen murtautui maailman uutisiin vuoden 2011 lopulla, kun kolme länsimaista turisteja kidnapattiin kaupungin keskustassa, ja neljännen murhan lunastajat hakivat yhteyksiä al-Qaedaan, nimi Timbuktu oli yhtäkkiä kaikkialla. Koska Libyan asevoimat palvellut Tuaregit palasivat Gaddafin jälkeen aseineen vuosien päästä poissa kotoa, Timbuktun raportit olivat ristiriitaisia: Tuareg joko suunnitteli uutta kapinaa Malissa (he olivat kapinoineet kaksi kertaa aiemmin, mutta he olivat allekirjoittivat kattavan rauhansopimuksen), tai heille annettiin - kirjaimellisesti - aseistariisunta tervetulleeksi ja integroitiin uudelleen yhteisöihinsä. Useimmat kommentaattorit tunnustivat, että suurin osa Tuaregista oli uskonnollisia maltillisia: toiset näkivät tummia varjoja liikkuessaan keskenään.

Maaliskuussa 2012 Malin armeija, joka oli raivostunut siitä, että pääkaupunki Bamako sai vähän varoja, kun uusi kapina todella alkoi sytyttää, kaatoi hallinnon. Tuareg-puolisotilaat Pohjois-Puolassa hyödynsivät vallan tyhjiötä julistaakseen itsenäisyytensä - useiden Saharan Tuareg-kansan, jonka ranskalaiset puolustivat Azawadia omalla maallaan, aikoinaan pitkän aikavälin tavoite.

Tuareg autonomia pohjoisessa vuonna 2012 oli lyhyt. Tuaregin separatistit olivat pian ylittämässä kolmea eri uskonnollisten zealot-rosvoja (Al-Qaida Islam-Maghrebissa, Ensar Dine ja Länsi-Afrikan Jihad-liike). Liittoutumat siirtyvät nopeasti, mutta AQIM tuli hallitsemaan ja sulkemalla Pohjoismaiden kohtuulliset muslimit väkivaltaiseksi sharia-lakien tulkinnaksi kieltämällä useimmat suosittujen ja perinteisten kulttuurien muodot, olivatpa ne sitten islamilaisia ​​tai kansainvälisiä. Tupakointi: kielletty. Musiikki: kielletty. Paljastetut naiset: kielletty. Siinä oli amputointeja ja kivitelmiä.

Timbuktun 333 pyhää pilkattiin ja heidän haudat ja muistomerkit olivat halventuneet. Ja Timbuktun vanhoja arabialaisia ​​käsikirjoituksia, jotka oli kerätty kaupungin kirjastoihin ja tutkijoiden taloksi, koska siitä tuli 14. vuosisadan yliopistokaupunki ja joka kattoi matematiikan, optometrian ja tähtitieteen laaja-alaiset aiheet, pidettiin syvään epäilyttävänä parhaimmillaan ja pahimmillaan vain poltettavaksi sopivaksi.

Kun Malin tila romahtui jotain Länsi-Afrikan alueen vapauden ja demokratian bastionista maan haurastettuun ruhoon, se oli sen kuuluisimmankin kaupungin nimi, joka vietti trendiään (hyvin vähän) Twitterissä.Mutta jokaiselle terrorismijoukolle, joka jakaa tietoja Timbuktun ympäröivistä jihadistisista toimijoista ja väittää - tai kieltää - algerialaisen turvallisuuspalvelun osallistumisen "väärennetty lippu terrorismi" tekoihin, oli toinen twitteri, joka sanoi jotain seuraavaa: "Juuri löydetty ulos Timbuktu on todellinen! Ei onnistu. Oma juttuni puhuu aina menemästä Timbuktu LOLiin! "

Ranskalainen ilmestyi sinisestä tammikuussa, jolloin näyttäisi siltä, ​​että jihadit uhkaisivat Bamakon läheisyydessä sijaitsevia kaupunkeja ja nopeasti heitettiin pois tärkeimmistä kaupungeista, mukaan lukien Timbuktu. Kuten kirjoitin, Gaoon on tehty itsemurhaiskuja ja katutaisteluita, mutta Timbuktu on rauhallinen, vaikka suurin osa Tuaregista ja arabiapuoleisista asukkaista ovat paenneet, peläten rangaistuksia. [FCO kehottaa edelleen välttämään matkaa koko maahan.]

Henkilökohtaiset heijastukset

Minulla on triviaali yhteys Timbuktun kanssa: siellä kävin vuonna 1977 ystävän ja minä, kun käytimme Hampshiressa harrastustekniikoita tutkimaan maailmaa. Meidän peukalot veivät meidät Doveriin ("Missä sinä olet kaksi?"), Ranskan ja Espanjan välityksellä, Saharan tyhjyyden kautta ranskalaisten kuljettajien kanssa ja eri maailmaan Nigerin rannalla. Me maistimme ensimmäisiä mangoja, otimme malariaa, hikoilimme sen diktaattorin miehillä heidän huonoilla poliisiasemillaan ja vietin neljä päivää puinen pinasse, kyykistyi kalkkisuolaa sisältävien levyjen joukkoon ja nousee Niger-joki kohti tavoitettamme. Se oli 17 vuotta itsenäisyyden jälkeen, ja jopa pitkät miehet kuten meitä kutsuttiin edelleen "suojelija" ("pomo"). Timbuktu oli huonosti köyhiä; löysimme kaupungin oli kilometriä pohjoiseen joesta; ja me söimme yhden aterian päivässä Chez Babassa, häpeällisessä ravintolassa, jonka ylläpitäjä oli mies, joka piti juomassa vettä savi-altaassa ja heitti kiviä ruokalistojensa alapuolella oleville rotille.

Palasin 26 vuotta myöhemmin kymmenvuotisen poikani kanssa. Ei enempää "suojelija". Kirjastot oli rakennettu Timbuktun käsikirjoituksiin; kaupunki oli yhdistetty toiseen kirjakaupunkiin Hay-on-Wye; oli olemassa valikoima hotelleja; vuosittainen musiikkifestivaali, kuten Womad aavikolla; voit saada kylmää olutta, tarkistaa sähköpostit verkkokaupasta ja katsella Eurosportia. Timbuktusta oli vielä vaikea päästä, kuusi tuntia Land Roverilla lähimmästä tiestä, mutta linja pitivät aikataulut ja myivät lippuja paikkoihin. Mali oli muuttunut demokratialla, ja 1970-luvun avohoidossa ja pölyttävissä köyhyydessä oli korvattu ahdistuneisuus työn etsinnästä, matkapuhelimesta kylän perheelle ja tieto siitä, että matkailijoille tulevat eurooppalaiset ja Tuareg-musiikki tuottivat rahaa .

Vuonna 2011, kuukausi ennen kidnapia, palasin taas joukkoon toimittajia ja matkatoimistoja. Malin matkailuministeriö ohjasi meitä ympäri maata osoittamaan, kuinka turvallista se oli. Bamakosta Ségouon ja Mopti-Djennéstä meitä odotti iloisia ihmisiä, jotka ovat tyytymättömiä terrorismin varoituksiin, jotka estävät matkailijoita ja heidän potentiaalisia asiakkaitaan. Me vaellimme kauniin Dogon-maan kallioita pitkin ja repäisimme Timbuktuun, jossa 4x4-luontokengät miellyttivät kaupungin läpi moskeijoiden ja tutkimusmatkailijoiden välissä ja lopulta Tuaregin tanssimaan dyynit auringonlaskun aikaan. mechoui paahtoleipää. Sinä yönä suurin osa meistä lähti jälleen hotellilta Timbuktun muutamiin yökerhoihin ja vietti useita tunteja koputtaen oluita ja heittämällä muutamia epäilyttäviä liikkeitä joukosta muodikkaasti kutistettua Tombouctiens - kaikki on ääniraidan Mali, joka on erottamaton siitä, mitä olisimme kuulleet Malian.

Tekstikirjanpelastus

Päivinä, jolloin jihadit pakenivat Timbuktusta, he vierailivat kirjastoissa ja aikovat tuhota niiden sisällön. He hajottivat, mitä he löysivät ja polttivat satoja vanhoja määriä. Ensimmäiset toimittajat esittivät selvän johtopäätöksen. Tuttujen otsikoiden takana oli kuitenkin nouseva tarina, jonka Steven Spielberg on todennäköisesti jo varannut: suurin osa Timbuktun käsikirjoituksista pelastui. Vuoden 2012 aikana jihadilaisten miehittimien nenään mennessä useita kymmeniä tuhansia arvokasta tekstiä oli hiljaa höyrytetty pois, kääritty vanhoihin säkkeihin, kuljetettu aasiurheisiin ja mopedeihin Timbuktun satamaan Korionumelle asti, ja sitten heittäytyivät korkkeihin ja jokilaivat nousevat Nigeristä Bamakoon. Toiset vangittiin peltirasiaan ja jaettiin yksityisissä kodeissa ympäri kaupunkia. Ne, jotka olivat jäljelle jääneet taisteltaviksi, olivat houkuttelevia, lähinnä sellaisia ​​käsikirjoituksia, jotka oli jo digitalisoitu. Kiinnostus, kärsivällisyys ja tekniikka olivat taistelleet jihadisteja vastaan ​​ja voitti.

Timbuktun tulevaisuus

Kuten kuudennentoista vuosisadalla, Timbuktun nimi liittyy jälleen kerran tuhoutumiseen ja verenvuodatukseen. Voiko se koskaan noutaa asemansa viileänä, salaperäisenä ja syrjäisenä kaupunkina Saharan reunalla, jossa ihmiset auttavat aavikoitua musiikkia, katselemaan maailman kauneimpia väriyhdistelmiä - mustan tiilen sinistä taivasta vastaan ​​- ja saamaan tuon jäljittelemättömän passi-leiman matkailutoimistosta? No, kyllä ​​kyllä. Kunnes ääri-isku uhkaa, kaupunki tuntuu aina hieman levoton ja haavoittuva, mutta käsikirjoitusten tarina on yllättäen asettanut Timbuktun kartalle tavalla, että sen arkkitehtoniset aarteet, sen moskeijoiden ja madrassojen muodossa, eivät ole pystyivät. Kaupunki, joka on kulttuurisesti tärkeä ja fyysisesti haavoittuva, ei koskaan jäisi pois hiekasta. Olisiko se?

Hotellit ja majatalot avautuvat uudelleen ja matkailijat palaavat ajoissa. Mali vahvistaa ja vahvistaa jälleen, kun Tuareg ja muut pohjoiset kansat ovat vakuuttuneita siitä, että heillä on osuuksia alueella. (Suurin osa jihadististen bannereiden taistelusta - ja heidän perheenjäsenistään - kiihdyttäisivät mielellään aseitaan vastineeksi palkkatyöstä ja asuinpaikasta.) Kun Festival au Désert - tällä hetkellä Burkina Fasassa maanpaossa - palaa tammikuussa kolmea päivää, Timbuktu tietää, että se on jälleen mukana.

Jätä Kommentti